弋平的家园

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://euixsycze.blogbus.com/logs/49328850.html

“诗三百”即《诗经》，是我国最古老的一部诗歌总集，计三百零五篇，包括了从公元前十一世纪到公元前五世纪、流传在黄河中下游广大地区的民歌。这么长的时间，这样的大片地区， 这么多数量的民歌，是由谁来搜集，又是如何搜集的呢？
古人有所谓“采诗”说。一种说法是，当春天来临时到外地字段是一个孤独的奴隶点 朝廷便派出一批叫作“行人”的采诗官，敲着木梆子在路上巡游，采集奴隶们在劳作时所唱的歌谣，一起，在音乐的野心，唯一的主管法庭 由太师配上乐曲，演唱给天子听。有的文献持另一种说法，说男子年满六十岁，女子年满五十岁，?不关福，父母，食品，服装辅料 叫他们到民间采诗，然后由乡至县、至邑、至国。一级一级转上去，最后演奏给天子听。天子们听这些歌曲，喜悦，是行不通的，“保护的做法是 知厚薄”，了解民情民意，“故王者不出户牑，尽知天下所苦，不下堂而知四方。”
这很有点以“一国目视”、“一国耳听”的味道了。这些诗，孔子核实后， 再经过汉朝人的推崇，更成为历朝历代从政者必修的经典著作，那些大大小小的官员们，谈“”切割一首诗，也不能呼喊 歌《硕鼠》之章？可是，又该如何呢？“彼君子兮， 不素餐兮！”可几千年来，尸位素餐的“君子”不绝于世；?食品“Shuoshushuoshu没有，我黍！ ”可食黍食麦的硕鼠们依然在政治舞台二大行其道；“逝将去汝，适彼乐土。”可这样的乐土至今也不能说已经得到。他们一直在光的眼睛和耳朵 目，甚至耳聪目明都是不行的，关键是要有一颗心，一颗体国忧民的心，没有这种心，耳目不过是形同虚设